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Hakka恁靚41集主題：專訪 哈旗鼓文化藝術團-《1895火燒庄》客家大戲

日期：2015-10-11 19:37:40 | 瀏覽次數：2544

Hakka恁靚41集104/10/11

主題：專訪 哈旗鼓文化藝術團-《1895火燒庄》客家大戲。

團長:李榮豐博士。

甲午戰後大清割讓台灣，台灣高舉藍底黃虎旗，倡論『人民自決』、『島國獨立』點燃了抗日烽火，由北而南一路延燒到六堆客家庄，發生步月樓戰役、頭溝水戰役和火燒庄戰役。六堆客家男女、老少、婦孺皆兵，抱著玉石俱焚的決心，對抗著船堅炮利、擁有現代武器的日本正規軍。最終逼得日軍調集南路軍的強大火力，決戰於火燒庄，全庄盡毀、犧牲者十之有九，史稱『火燒庄事件』。

今年適逢火燒庄事件120周年，本團特別跨界結合『音樂』、『舞蹈』、『戲劇』和『電影背景』，匯製成大型音樂舞劇，向台灣偉大的歷史致敬。其中，還包括了攝人的『六堆武術』與『戰鬥』場面，以及震撼的『戰鼓擊樂』演出。電影背景的拍攝，力求真實呈現歷史場景和戰鬥的臨場感，配合現場燈光、布景的編排，將帶領所有觀眾進入歷史的隧道中，一起來了解、領略歷史上那動人的時刻。

   六堆客家青年團隊「哈旗鼓文化藝術團」費時兩年、花費數百萬元，磅礴推出大型歌舞音樂劇：六堆終戰『1895火燒庄』。適逢乙未戰爭「火燒庄事件120周年」之際，各界期待透過精心製作的歷史劇演出，引領鄉親朋友，一起來認識、緬懷六堆客家這段可歌可泣的歷史，並藉此禮頌六堆客家先民守護家園的犧牲精神。

本劇深度刻畫出1895乙未戰爭中，六堆客家孤軍奮戰的忠勇精神、人性掙扎與歷史脈絡，全劇結合音樂、戲劇、舞蹈、武術、戰鼓、藝術工程，動員近百人的大型製作，10/24日起將於屏東縣內埔鄉六堆客家文化園區舉辦6場售票公演。邀請鄉親朋友廣為宣傳、踴躍購票進場，為六堆客家波瀾壯闊的史詩喝采，同時給這群屏東六堆青年最大的鼓勵與支持。

售票資訊：超商7-11 i-bon、兩廳院售票系統或逕洽哈旗鼓文化藝術團訂票專線：0917-257642。

專訪內容:

一、2015六堆文化季有那些活動。

二、2015六堆文化季活動的主軸是什麼。

三、1895火燒庄的節目內容。

四、1895火燒庄等籌備兩年時間相關事宜。

五、《1895火燒庄》客家大戲 購票相關訊息。                     

哈旗鼓文化藝術團-《1895火燒庄》演出日期及時間。

 

2015/10/24

(六)15:00 六堆客家文化園區演藝廳《屏東縣內埔鄉建興村信義路588號》      300,500,800   

2015/10/25

(日)15:00 六堆客家文化園區演藝廳《屏東縣內埔鄉建興村信義路588號》      300,500,800   

2015/10/31

(六)15:00 六堆客家文化園區演藝廳《屏東縣內埔鄉建興村信義路588號》      300,500,800   

2015/11/01

(日)15:00 六堆客家文化園區演藝廳《屏東縣內埔鄉建興村信義路588號》      300,500,800   

2015/11/07

(六)15:00 六堆客家文化園區演藝廳《屏東縣內埔鄉建興村信義路588號》      300,500,800   

2015/11/08

(日)15:00 六堆客家文化園區演藝廳《屏東縣內埔鄉建興村信義路588號》      300,500,800

主辦單位：哈旗鼓文化藝術團　07-7519270

協辦單位:客家委員會。

墊底音樂: 哈旗鼓文化藝術團提供《1895火燒庄》配樂。

屏東縣長治鄉「火燒庄」舊名與火燒庄之役

文獻 :文稿內容／邱滿英／本館編輯組專員

圖1：光緒3年租條碑記拓本(本館典藏)火燒庄得名說法分歧

　　屏東縣長治鄉長興村，舊名「火燒庄」，位於長治鄉的西部，東鄰崙上村，東南為新潭村，南連潭頭村，西邊隔一條沙蛇溪與屏東市相銜接。居民大部分為客家籍，以務農為主，邱姓人數最多。清代屬鳯山縣港西中里火燒庄，日治初期屬阿緱廰（原為阿猴廰）阿里港支廰長興庄；大正9年（1920）實施州郡制，屬高雄州屏東郡長興庄；光復後改為高雄縣長興鄉長興村，民國35年（1946）改為屏東市長治區轄下，民國39年（1950）臺灣地區地方行政區域調整改為屏東縣長治鄉長興村迄今；在南部客家「六堆」區域屬於「前堆」。

　　火燒庄名來源，一說是在清代時先民到此地開墾大都是男丁，早上出門時常忘記熄滅爐火，導致居住的草寮不時被燒毀，故名之；二說是清代發生火災，全莊幾乎付之一炬，別莊人稱之「火燒庄」；第三種說法是因「火燒庄之役」－光緖21年（1895）臺灣割讓給日本後，六堆義勇軍不願投降，起而抗日，日軍以砲擊、放火燒民家，幾乎將整個村莊燒成灰燼而得名，也是相傳最多最普遍的說法。

　上述3種說法，以光緖21年（1895）「火燒庄之役」而得名的說法，最深入人心。筆者家鄉故居鄰村，自幼即被以「火燒庄之役」得名告知「火燒庄」庄名來源。這一說法甚至不時的出現在各類的大小簡介及展覽中、網路亦廣為流傳。筆者於去（98）年7月底，至六堆區域田調，並參觀有關六堆客家的展覽，其介紹六堆客家聚落的說明，即以因火燒庄之役註解「火燒庄」得名來源。

火燒庄出現的歷史年代

　　查屏東縣屏東市孔子廟〈光緒3年租條碑記〉，即有「道光拾弍年，買過鄭家水田壹宗，大小供弍份，在火燒庄三塊厝，價銀肆佰員，帶納業主大租粟叁拾玖石陸斗庄栳。」的記載，也就是說道光12年就已經有「火燒庄」的存在。（圖1） 前述碑文證明火燒庄名至少在清道光年就已出現，而且不是孤證。另一例證是現存放在屏東市火車站旁的慈鳳宮（媽祖廟）內的【龍溪天上聖母】碑文，應該是有「火燒庄」名最早之文獻記載，該碑石立於清道光5年（1825），碑文記載：（圖1-1）

天上聖母之所以崇奉　祀典者，由來尚矣。我龍邑蒙庥無既，前經設立祀租田，址在火燒庄口；因有水災之患，遂致荒蕪。茲爰集公議，再行捐金，創建祀業，以為恭祝聖誕之資……

道光伍年參月□日，首事方公務　仝　立　碑

由該碑石可知，火燒庄名於清道光5年即已存在，應該不是乙未年「火燒庄之役」燒出來的。

光緒21年火燒庄之役

　　光緖21年（1895）滿清甲午戰敗，於馬關條約將臺灣割讓給日本，臺民不甘被日本統治，即成立臺灣民主國，六堆居民亦響應投入保台抗日。據臺灣總督府檔案鳯山出張所行政事務「十二月中月報」11月26日記載，（圖2、3）日軍南下經過磚仔磘，經下淡水溪，再經阿猴街，攻入火燒庄內，與六堆巨魁邱阿六（第10任六堆大總理邱鳯揚）指揮的庄民展開激烈戰鬥，日軍以山砲攻擊村庄，放火燒民房，進而燒燼老潭頭庄、新潭頭庄、崙上庄、香橼脚（現香楊村）等多處村庄；在火燒庄內戶數約三百餘戶，僅餘四、五戶，死亡人數二百四、五十人…。當時日軍即以「火燒庄」記錄戰事地點。由此記錄可知，因火燒庄之役，激烈的戰役，幾乎將整個村庄燒成灰燼，讓它成為名符其實的火燒庄；而為紀念鄉民參加此役之慘烈事蹟，在此庄媽祖廟後活動中心旁的沙蛇溪畔，建「六堆客家聯軍抗日紀念公園」設立抗日紀念碑及烈士祠，讓後人於參觀時追思緬懷，並可看到前監察院長于右任題字：「氣宇河山壯，名爭日月光，煌煌民族史，照耀火燒庄」。（圖4、5）

火燒庄得名緣由仍待查考

　　據載，康熙38年（1699）邱永鎬先生，帶領鄉親族人先以香橼樹下（現長治鄉香楊村）為基地，之後進入火燒庄、潭頭庄等現在之長治鄉一帶開墾，而當時來開拓者大多為單身漢，以竹寮搭地墾殖，早出晚歸，經常忘了熄火而致農寮被燒之情事，且不止發生一次，可能因而命名為「火燒庄」，不是不可能，也或許是較接近庄名來源的傳說。

前述火燒庄得名的3種說法，本文已澄清第3種說法的誤謬；也認為第1種說法是比較可能的。但是仍有待更多史料的出現，才能待進一步確定。火燒庄名來源，相關傳說已難以考證，口耳相傳没有正確報導，雖說以學術觀點可有不同的說法與觀點，但在文獻有跡可考下，應有正確的流傳，尤其在網路發達的時代，謹祈有正確的流傳，讓村民正確了解自己家鄉的歷史。

參考文獻資料:

一、《臺灣地名辭書卷四：屏東縣》，臺灣文獻館。

二、《六堆客家社會文化發展與變遷之研究～六堆各鄉鎮市概況篇》，財團法人六堆文化教育基金會。

三、《鳯山出張所行政事務「十二月中月報」11月26日臺灣總督府檔案000000270140235－0236。

四、屏東縣政府文化局資料。